محمدرضا بادامچی فعال سیاسی اصلاحطلب درباره پیامدهای ابلاغ قانون عفاف و حجاب و اینکه آیا اجرای این قانون در شرایط فعلی دغدغه اصلی مردم است، گفت: در شرایط فعلی جامعه ما با مشکلات و بحرانهایی از جمله ناترازیها مواجه است و قطعاً این قانون از نظر اجرا دچار مشکل می شود.
متنی که یکی از مقامات بالا و اصلی نهاد امر به معروف و نهی از منکر و مخترع کلینیک ترک بیحجابی علیه رییسجمهور منتشر کرد، فصلالخطاب همه پرسشها درباره مصوبه پوشش زنان بود.
روزنامه هم میهن نوشت: رئیس جمهور در مراسم 16آذر در دانشگاه گفتند که: «من خیلی برایم مسئله بود که جریان فلسطین و جریانهای مردمی در آمریکا و اروپا فریاد دانشجویان بلند بود، اما دانشجویان ما آنطور که باید اعتراض نکردند.»
انتقاد و تخریب از نظر ماهوی با یکدیگر تفاوت دارند. انگیزه انتقاد، اصلاح و سازندگی است ولی تخریب از ابتدا با هدف تقبیح حریف بهمنظور تأمین منافع فردی یا گروهی انجام میشود و در نهاد آن نیتی خیرخواهانه نهفته نیست.
عباس عبدی نوشت: از سال ۵۷ تاکنون سابقه نداشته که توهینهایی که یک زن مثلا محجبه به پزشکیان کرد از سوی هیچ فرد حتی بدون نزاکتی علیه رییسجمهور مستقر و به صورت علنی گفته شود. این عمق نفرت آنان از رفتار مبتنی بر وفاق و کینه از پزشکیان است. این گروه حتی از منتقدان هم بهتر میدانند که بذر چه خرزهره سمی را میخواهند بکارند.
رئیس دولت چهاردهم در جمع دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف با بیان اینکه در برق، آب ، نفت و بنزین مشکل داریم، گفت به هر جا دست بزنیم یکی دردش می آید. یک بیمار را اگر بخواهیم درمان کنیم، سادهترین راه قرص است که ممکن تلخ باشد.
ماجرای اخیر پیرامون توئیت توهین آمیز مهری دارســتانی، از اعضای ســتاد امر به معروف و نهی از منکــر و یکــی از مدیــران وزرات کار در زمان حجت عبدالملکی، علیه رئیس جمهــور، موجی از واکنشها و انتقادات گســترده را به همراه داشت.
سعید جلیلی گفت: وفاق شعار خوبی است و نباید صرفاً به خاطر اینکه این شعار را کس دیگری مطرح کرده است آن را کنار بگذاریم اما سوال اینجاست که وفاق حول چه چیزی باید رخ دهد؟ عدالت است که قلبها را به هم نزدیک میکند، اما عدالت چیست؟جلیلی تأکید کرد: قانون فصل الخطاب است و نباید با آن سلیقهای برخورد کرد.
محمد مهاجری گفت: معتقدم آقای پزشکیان در گفتوگوی تلویزیونی خود، وضعیت اقتصادی و نابسامانیهای ملموس و موجود در کشور را مطرح کرد و تلاشی برای کتمان حقایق نداشت.
